Кулинарно - политический форум Пурмарили

Все нехорошо...

Я люблю покопаться в себе. Тем более что осознание того что я являюсь лузером подталкивает меня на излечение...

Колбасную эмиграцию передергивает факт что коренное наседение упорно называет их русскими...

Никогда в жизни, врать не надо.
Я вообще не захожу в твою тему, делай что хочешь, но только врать не надо.

Никакой колбасной эмиграции не существует и не сущствовало. У евреев даже дети которые не говорят по русски с гордостью говорят что они русские.

И я тебе так скажу - в принципе вломил бы я тебе пизды за твой пиздежь. Иди нахуй.

Что за глупые газели странные евреи? А русские, не знающие турецкого говорят (с гордостью!), что они турки? Поляки - что удмурты, армяне - что инопланетяне?
Если я скажу, что я немка, что это по отношению к моим русским маме и папе?

Это даже круче, чем ты суслика не видишь, а он есть. Ты колбасную эмиграцию видишь, а её нет. Зайди на Тот и глянь на специальные, отсепарированные, экземпляры.

Саша, и раньше и теперь-подписываюсь под каждым твоим словом, даже под очень образным глаголом.

Можно "с гордостью говорить что они русские"(с) и быть колбасным эмигрантом. Можно быть колбасным эмигрантом независимо от национальной принадлежности, и осознания этой принадлежности.

Гыыы Натан, а вы,по понятиям Седискина тогда куринокошерный эмигрант?

Я не ем кошерного мяса---невкусное оно, фактически солонина.
И я вообще не эмигрант.

То ись??

Вроде, вы там не по рабочей визе, как Ола.
Или вы там как Ленин (Березовский?) в изгнании - готовите ррреволюцию на партийные деньги?

Я стер все что написал. Просто подумал что на петушиные предъявы отвечать западло...

В МУзее Метрополитен со мной работал "неколбасный" эмигрант. Этот точно неколбасный. Он просто жертва НАЯНы. Когда американцы спрашивали его "У ВАс такой чудесный акцент. Откуда Вы приехали?" Он, кисло улыбаясь отвечал "Бруклин Нью Йорк". Зовут его Дима Глузман. Хотя он просит называть его Давид. Но говорит он по русски. И очень любит рассказывать о мексиканских курортах, продукции из брайтоновских магазинов и кабаках Бруклина.

Особенно меня порадовал пассаж о гордых еврейских детях заявляющих что они русские. Под этим конечно же подписалась Анка. Хотя что то в этом правдивое есть. Молодняк любящий курнуть травы и послушать рэп от Басты любит козырнуть что они русские. Чтобы их боялись и уважали. Когда я провел два дня в американской тюрьме а у моего друга который попал туда со мной татуировка Proud to be Russian!, то нас там уважали. Тем более тут до сих пор на всех наводит ужас тень Вячеслава Кирилловича Иванькова. И да я полностью согласен что для того чтобы понять о существовании колбасной эмиграции нужно посто зайти на ТОТ форум и включить по радио передачу Топаллера.

Ты спутала две совершенно разные вещи.

ПыСы1. Если колбассная эмиграция это те кто приехал в штаты патамушта в СССР колбасы не стало, то это нормально. Хотя бы патамушта не стало СССР.
ПыСы.2 Лично я никогда не отрицал, что уехал из Тбилиси только патамушта не было работы, да и жрать нечего было.
Но я отказываюсь называться колбасным эмигратным - ну, на кебабного еще соглашусь.

Потому что колбасная эмиграция Это состояние души. И Если тебяя в этой жизни интересует что то еще кроме одних материальных благ и ты не лезешь бороться с ветряными мельницами то назвать тебя колбасным эмигрантом никто не сможет и не будет. А те кто звонит на передачи Топаллера - стопроцентные колбасные эмигранты. Те кто зациклен только и только на обсуждении покупки нового Лексуса и поездке на курорты это тоже колбасные эмигранты.

А говорить о мексиканских курортах это плохо?
Я, правда, больше люблю о Сан -Себастьяне или Барселоне поговорить, но преференции есть у всех и они разные.
У одних это Мексика, у других Барселона, а некоторые вспоминают как их в тюряге уважали.

Говорить ТОЛЬКО о жратве и мексиканских курортах это неплохо. Но это означает что человек не обязан обижаться когда его называют колбасным эмигрантом. И это плохо вспоминать свою дурную молодость несмотря что эти воспоминания были всего лишь контраргументом на предъявы раздухарившегося непонятного Алекса.

А те кто обсуждает предпоследнюю книгу Минаева или Роя с Юденич, ну или восторгается великим произведением Бонадарчука - они уже не колбасные эмигранты?

Думаю что нет. Их можно уличить в отсутствии вкуса хотя это спорно. Спорно уже потому что происходит конфликт поколений и то что не нравится людям После нравится людям До. Но в любом случае их интересует что то не только материальное. Что то для души. А душа у каждого своя и она потемки...

То есть стоит посмотреть Сталинград и поговорить о нем в ресторане БрайтОна и ты уже не колбасный / кебабный эмигрант.